لطفا صفحه را لايك كنيد و اشتراك بگذاريد باتشكر
صفحه فيسبوك حاميان تيم ملي فوتبال ايران
 |
| برای ورود به صفحه فیسبوک لطفا اینجا کلیک کنید |
۱۳۹۳ تیر ۴, چهارشنبه
۱۳۹۲ آبان ۲۸, سه‌شنبه
نامه ای کوتاه به محمد نوری زاد
محمد نوری زاد در سفری که به کردستان داشته اند به دیدن پدر و مادر شیرکو معارفی رفتن و این چنین نوشته اند:
من امروزبه دیدن پدرومادرشیرکومعارفی رفتم تا برسرشان فریاد بزنم: چرا درتربیت فرزندتان کوتاهی کرده اید وازاویک ضد انقلاب مسلح برآورده اید؟ باورکنید آنچه که ازاین دیدارعایدم شد چیزی جزاین نبود که ما – آری خود ما حاکمان جمهوری اسلامی – بوده ایم که به دست او اسلحه داده ایم تا علیه ما وارد عمل شود....
خواستم در جواب این نوشته نوری زاد چیزی بنویسم پشیمان شدم فقط به آقای نوری زاد میگم :
آقای محمد نوری زاد شما و جنایتکاران همکارتان از سبز تا سیاه از سپاهی تا بسیجی و ... سالهاست که از روز اول سرکار آمدنتان بر سرما فریاد زدید و کشتید و اعدام کردید و به زندان انداختید و ...
این برای ما تازگی ندارد ولی خوب بدان مردم کردستان هرچقدر هم به قول شما و عکس هایتان ساده و مظلوم باشند دیگر فریب روبهانی مثل شما را نخواهند خورد مردم کردستان انقدر هم ساده لوح نیستند که عقبه ی جنبش سبز و بنفش شما بشوند.
اقای نوری زاد خوب بدان که کردستان در استانه تحول بزرگی است جنبشی عظیم در بطن این خاک در حال رشد است فریاد سالها و قرن های فروخفته این ملت در اینده ای نه چندان دور بساط شما و تمام همپالگیهایتان را از سبز و سیاه تا راست و چپتان را جمع خواهد کرد و برای همیشه کردستان را از لوث شما پاک خواهد کرد.
باش و ببین که فریاد و خروش مادران و پدران و فرزندان این خاک چه به روزتان خواهد آورد ...
من امروزبه دیدن پدرومادرشیرکومعارفی رفتم تا برسرشان فریاد بزنم: چرا درتربیت فرزندتان کوتاهی کرده اید وازاویک ضد انقلاب مسلح برآورده اید؟ باورکنید آنچه که ازاین دیدارعایدم شد چیزی جزاین نبود که ما – آری خود ما حاکمان جمهوری اسلامی – بوده ایم که به دست او اسلحه داده ایم تا علیه ما وارد عمل شود....
خواستم در جواب این نوشته نوری زاد چیزی بنویسم پشیمان شدم فقط به آقای نوری زاد میگم :
آقای محمد نوری زاد شما و جنایتکاران همکارتان از سبز تا سیاه از سپاهی تا بسیجی و ... سالهاست که از روز اول سرکار آمدنتان بر سرما فریاد زدید و کشتید و اعدام کردید و به زندان انداختید و ...
این برای ما تازگی ندارد ولی خوب بدان مردم کردستان هرچقدر هم به قول شما و عکس هایتان ساده و مظلوم باشند دیگر فریب روبهانی مثل شما را نخواهند خورد مردم کردستان انقدر هم ساده لوح نیستند که عقبه ی جنبش سبز و بنفش شما بشوند.
اقای نوری زاد خوب بدان که کردستان در استانه تحول بزرگی است جنبشی عظیم در بطن این خاک در حال رشد است فریاد سالها و قرن های فروخفته این ملت در اینده ای نه چندان دور بساط شما و تمام همپالگیهایتان را از سبز و سیاه تا راست و چپتان را جمع خواهد کرد و برای همیشه کردستان را از لوث شما پاک خواهد کرد.
باش و ببین که فریاد و خروش مادران و پدران و فرزندان این خاک چه به روزتان خواهد آورد ...
 |
| برای پیوستن به فیس بوک شاهو نعمتی لطفا اینجا کلیک کنید |
۱۳۹۲ آبان ۲۰, دوشنبه
نامه ی سرگشاده ی بهمن قبادی به حسن روحانی درباره ی اعدام ها در ایران (فارسی / کردی / English)
نامه ی سرگشاده ی بهمن قبادی به حسن روحانی درباره ی اعدام ها در ایران
آقای روحانی! هنوز پوسترهای تبلیغاتی انتخابات تان روی دیوارهای شهر در باد می رقصیدند که خبر اعدام های جوانان بیگناهِ این مرز و بوم لبخند شادی و پیروزی را بر لبان مردم خشکاند و امید آنان به وعده های شما را به ناامیدی بدل کرد.
اعدام های اخیر در ایران و بخصوص کردستان چون بختکی بر سینه های داغدیده ی مردم آوار شده و زخم های کهنه ی سال های شکنجه و اعدام دوباره سر باز کرده است.
همین دیروز بود که آرزوی زندان هایی خالی از زندانی کردید، اما انگار روند این خالی سازی نه بر مسیر آزادی که به زیر چوب های دار ختم می شد، تا حرف دیروزی ترتان از کم کردن فاصله ها و از بین بردن فضای امنیتی در کشور، همان گفتار میان تهی تبلیغات همیشه رایج امثالهمی باشد که امیدها و آروزهای مردمان زخم دیده ایران را به بازی می گیرند،
وگرنه رای آنها به گفته ی خود شما؛ آری گفتن به اعتدال و عقلانیتی بود که در سایه ی آن شاهد آرام بخشیدن اوضاع نابسامان و تحت تاثیر قرار دادن سیر امور به نحوی سازنده و مثبت باشند.
از شما می خواهم که هر چه زودتر دستور توقف اعدام ها را صادر کنید و امکان دادرسی عادلانه را برای تمامی زندانیان سیاسی فراهم کنید.
با سرکوب و خشونت و اعدام، فردایی مبهم و خطرناک برای ایران رقم نزنید؛
وگرنه جنبشی که در کوچه پس کوچه های شهرهای کردستان و دیگر شهرهای ایران در حال شکل گیری است دوباره سر از خاکستر بیرون خواهد آورد و ضربه ای مهلک بر پیکره ی حکومتِ تاریک تان خواهد زد.
نامه‌ی سه‌رئاوه‌ڵای به‌همه‌ن قوبادی بۆ حه‌سه‌ن رۆحانی سه‌باره‌ت به ئێعدامه‌کانی ئه‌م دوائاخرییه
ئاغای رۆحانی!
هێشتا پۆستێره‌ی په‌ڕوپاگه‌ندییه‌کانی رۆژانی هه‌ڵبژاردنتان به‌سه‌ر دارودیواری شاره‌کاندا ده‌شه‌کانه‌وه که هه‌واڵی له سێداره‌دانی لاوانی بێ تاوانی ئه‌م وڵاته بزه‌ی شادمانی و سه‌رکه‌وتنی له لێوی جه‌ماوه‌ر دزییه‌وه و ته‌واو به‌ڵێنییه‌کانی ئێوه‌ی کرده ناهۆمیدی. ئێعدامه‌کانی ئه‌م دوائاخرییه وه‌یشوومه‌ئاسا به‌رۆکی ئه‌م خه‌ڵکه خه‌مباره‌ی گرت و زامه کۆنه‌کانی ساڵانی ئه‌شکه‌نجه و ئێعدامی کولانده‌وه.
پێموا هه‌ر دوێنێ بوو که هیواتان دیتنی ئێرانێکی به‌ری له زیندانی تان ده‌خواست. به‌ڵام پێموا ڕه‌وتی خاڵی کردنه‌وه‌ی زیندانه‌کان نه به ڕه‌هه‌ندی ئازادی که به ژێر داری سیداره‌کان کۆتاییان پێهات، هه‌تا وته‌کانی دوێنێترتان له که‌مکردنه‌وه‌ی مه‌وداکان و له‌ناوبردنی فه‌زای ئاسایش له وڵاتدا، هه‌مان گوتاری نێوان بۆشی په‌روپاگه‌نده‌یی هه‌میشه باوی هاوتاکانتان بووبێ که هیواکانی جه‌ماوه‌ری دڵ پڕ له ناسووری ئێرانی به گه‌مه گرتبوو، ده‌نا ده‌نگی ئه‌وان وه‌ک خۆتان ده‌ڵێن: ئه‌رێ وتنێک بوو به میانه‌ڕه‌وی و عه‌قڵانییه‌تێک که له سایه‌ی ئه‌ودا ئارامبوونه‌وه‌ی دۆخی ئاڵۆز و کاریگه‌ریه‌تی له‌سه‌ر ڕه‌وتی کاروباری ناوخۆیی به شێوه‌ی سازێنه‌ر و ئیجابی مسۆگه‌ر بکه‌ن.
هه‌نووکه‌ش داواتن لێبکه‌م: به زووترین کات فه‌رمانی وه‌ستاندنی ئێعدامه‌کان بده‌ن و ده‌رفه‌تی دادگایی دادوه‌رانه بۆ ته‌واو زیندانیانی سیاسی بڕه‌خسێنن. به سه‌رکوت و زه‌بر و ئێعدام، داهاتوویه‌کی پڕ له وه‌هم و مه‌ترسی له ئێراندا ته‌شه‌نه پێ مه‌ده‌ن؛ ده‌نا ئه‌و بزووتنه‌وه‌ی که له کۆڵانه‌کانی ئه‌م وڵاته له بریسکانه‌وه دایه، هه‌مدیسان گه‌شه ده‌ستێنێ و ده‌بێته گۆپاڵێک بۆ پژاندنی مێشکی تاریکی ده‌سه‌ڵاتتان.
به‌همه‌ن قوبادی 17ی گه‌ڵاڕێزانی 1392ی هه‌تاوی
---------------------------
Bahman Ghobadi’s Open Letter to Hasan Rohani about Hangings in Iran!
Mr. Rohani! Your Posters still danced on city walls while news of hanging young people dried smiles of victory on people’s mouth and their hope turned to despair. Recent hangings have been just like incubus on people’s chests and have opened old wounds of years of hanging and torture.
It was just like yesterday that you wished for the jails to be emptied of prisoners. But it seems that the process of emptying the jails was not on the basis of freeing the prisoners, but on sending them to the hanging ropes, so that your previous talks about getting closer, and ending the concerns related to "national security", to remain the same normal empty talks for publicity, which is only to play with hopes of already damaged Iranians.
Otherwise, their votes, as you said it yourself, was their way of saying "yes" to bringing peace to the chaotic situation by keeping it within the normalities and taking logical actions. Hence, having positive and productive effects on the current events.
Otherwise, their votes, as you said it yourselves, was their way of saying "yes" to bringing peace to the chaotic situation by keeping it within the normalities and taking logical actions. Hence, having positive and productive effects on the current events.
I ask you to order to stop hangings and instead provide possibility of just trial for all political prisoners. Do not mark an ambiguous and dangerous future for Iran through suppress and violence otherwise a movement forming in alleys of this country will hit a fatal strike on body of your regime…will
Bahman Ghobadi, 7 November 2013
بهمن قبادی ۷ ابان ۱۳۹۲
 |
| برای ورود به فیس بوک بهمن قبادی لطفا اینجا کلیک کنید |
نامه‌ی سه‌رئاوه‌ڵای به‌همه‌ن قوبادی بۆ حه‌سه‌ن رۆحانی سه‌باره‌ت به ئێعدامه‌کانی ئه‌م دوائاخرییه
ئاغای رۆحانی!
هێشتا پۆستێره‌ی په‌ڕوپاگه‌ندییه‌کانی رۆژانی هه‌ڵبژاردنتان به‌سه‌ر دارودیواری شاره‌کاندا ده‌شه‌کانه‌وه که هه‌واڵی له سێداره‌دانی لاوانی بێ تاوانی ئه‌م وڵاته بزه‌ی شادمانی و سه‌رکه‌وتنی له لێوی جه‌ماوه‌ر دزییه‌وه و ته‌واو به‌ڵێنییه‌کانی ئێوه‌ی کرده ناهۆمیدی. ئێعدامه‌کانی ئه‌م دوائاخرییه وه‌یشوومه‌ئاسا به‌رۆکی ئه‌م خه‌ڵکه خه‌مباره‌ی گرت و زامه کۆنه‌کانی ساڵانی ئه‌شکه‌نجه و ئێعدامی کولانده‌وه.
پێموا هه‌ر دوێنێ بوو که هیواتان دیتنی ئێرانێکی به‌ری له زیندانی تان ده‌خواست. به‌ڵام پێموا ڕه‌وتی خاڵی کردنه‌وه‌ی زیندانه‌کان نه به ڕه‌هه‌ندی ئازادی که به ژێر داری سیداره‌کان کۆتاییان پێهات، هه‌تا وته‌کانی دوێنێترتان له که‌مکردنه‌وه‌ی مه‌وداکان و له‌ناوبردنی فه‌زای ئاسایش له وڵاتدا، هه‌مان گوتاری نێوان بۆشی په‌روپاگه‌نده‌یی هه‌میشه باوی هاوتاکانتان بووبێ که هیواکانی جه‌ماوه‌ری دڵ پڕ له ناسووری ئێرانی به گه‌مه گرتبوو، ده‌نا ده‌نگی ئه‌وان وه‌ک خۆتان ده‌ڵێن: ئه‌رێ وتنێک بوو به میانه‌ڕه‌وی و عه‌قڵانییه‌تێک که له سایه‌ی ئه‌ودا ئارامبوونه‌وه‌ی دۆخی ئاڵۆز و کاریگه‌ریه‌تی له‌سه‌ر ڕه‌وتی کاروباری ناوخۆیی به شێوه‌ی سازێنه‌ر و ئیجابی مسۆگه‌ر بکه‌ن.
هه‌نووکه‌ش داواتن لێبکه‌م: به زووترین کات فه‌رمانی وه‌ستاندنی ئێعدامه‌کان بده‌ن و ده‌رفه‌تی دادگایی دادوه‌رانه بۆ ته‌واو زیندانیانی سیاسی بڕه‌خسێنن. به سه‌رکوت و زه‌بر و ئێعدام، داهاتوویه‌کی پڕ له وه‌هم و مه‌ترسی له ئێراندا ته‌شه‌نه پێ مه‌ده‌ن؛ ده‌نا ئه‌و بزووتنه‌وه‌ی که له کۆڵانه‌کانی ئه‌م وڵاته له بریسکانه‌وه دایه، هه‌مدیسان گه‌شه ده‌ستێنێ و ده‌بێته گۆپاڵێک بۆ پژاندنی مێشکی تاریکی ده‌سه‌ڵاتتان.
به‌همه‌ن قوبادی 17ی گه‌ڵاڕێزانی 1392ی هه‌تاوی
---------------------------
Bahman Ghobadi’s Open Letter to Hasan Rohani about Hangings in Iran!
Mr. Rohani! Your Posters still danced on city walls while news of hanging young people dried smiles of victory on people’s mouth and their hope turned to despair. Recent hangings have been just like incubus on people’s chests and have opened old wounds of years of hanging and torture.
It was just like yesterday that you wished for the jails to be emptied of prisoners. But it seems that the process of emptying the jails was not on the basis of freeing the prisoners, but on sending them to the hanging ropes, so that your previous talks about getting closer, and ending the concerns related to "national security", to remain the same normal empty talks for publicity, which is only to play with hopes of already damaged Iranians.
Otherwise, their votes, as you said it yourself, was their way of saying "yes" to bringing peace to the chaotic situation by keeping it within the normalities and taking logical actions. Hence, having positive and productive effects on the current events.
Otherwise, their votes, as you said it yourselves, was their way of saying "yes" to bringing peace to the chaotic situation by keeping it within the normalities and taking logical actions. Hence, having positive and productive effects on the current events.
I ask you to order to stop hangings and instead provide possibility of just trial for all political prisoners. Do not mark an ambiguous and dangerous future for Iran through suppress and violence otherwise a movement forming in alleys of this country will hit a fatal strike on body of your regime…will
Bahman Ghobadi, 7 November 2013
۱۳۹۲ آبان ۱۴, سه‌شنبه
اعدام زندانیان سیاسی کُرد، تظاهرات شهروندان اهل مریوان را در پی داشت
امروز سه شنبه ١٤ آبان‌ماه سال ١٣٩٢، شهروندان اهل مریوان در اعتراض به اجرای احکام اعدام زندانیان سیاسی کرد در زندان‌های حکومت اسلامی ایران اقدام به برگزاری تظاهرات کردند.
این تظاهرات بعد از ظهر امروز از سەراه "شبرنگ" آغاز و تا چهار راه اصلی شهر به طول انجامید و تظاهر کنندگان شعار "کُردستان را عدام نکنید"، سەر دادند.
بە گفتەی یکی شاهدین، نیروهای یگان ویژە چند تن از تظاهر کنندگان را بازداشت کردند.
هویت یکی از بازداشت شدگان، "وریا تاسه"، دانشجوی دانشگاه پیام نور مریوان می‌باشد.
همچنین یک منبع مطلع از احضار "دانا لنج‌آبادی"، دیگر فعال دانشجویی کُرد بە ادارە اطلاعات، خبر داد.
یکی از شهروندان مریوان در رابطه با این تظاهرات گفت: "پس از آغاز این تظاهرات که به منظور محکوم نمودن اعدام زندانیان سیاسی کرد برگزار گردید، نیروهای یگان ویژە در تمامی سطح شهر پخش شدەاند."
متعاقب برگزاری این تظاهرات، فضای شهر مریوان امنیتی گزارش شدە است.
طی چند روز اخیر، سه زندانی سیاسی کرد به نام‌های "حبیب‌الله گلپری پور"، "رضا اسماعیلی" و "شیرکو معارفی" در زندان‌های ارومیه، سلماس و سقز اعدام شدند.
این تظاهرات بعد از ظهر امروز از سەراه "شبرنگ" آغاز و تا چهار راه اصلی شهر به طول انجامید و تظاهر کنندگان شعار "کُردستان را عدام نکنید"، سەر دادند.
بە گفتەی یکی شاهدین، نیروهای یگان ویژە چند تن از تظاهر کنندگان را بازداشت کردند.
هویت یکی از بازداشت شدگان، "وریا تاسه"، دانشجوی دانشگاه پیام نور مریوان می‌باشد.
همچنین یک منبع مطلع از احضار "دانا لنج‌آبادی"، دیگر فعال دانشجویی کُرد بە ادارە اطلاعات، خبر داد.
یکی از شهروندان مریوان در رابطه با این تظاهرات گفت: "پس از آغاز این تظاهرات که به منظور محکوم نمودن اعدام زندانیان سیاسی کرد برگزار گردید، نیروهای یگان ویژە در تمامی سطح شهر پخش شدەاند."
متعاقب برگزاری این تظاهرات، فضای شهر مریوان امنیتی گزارش شدە است.
طی چند روز اخیر، سه زندانی سیاسی کرد به نام‌های "حبیب‌الله گلپری پور"، "رضا اسماعیلی" و "شیرکو معارفی" در زندان‌های ارومیه، سلماس و سقز اعدام شدند.
۱۳۹۲ آبان ۱۳, دوشنبه
شیرکو معارفی، زندانی سیاسی کُرد اعدام شد
در ادامەی جریان اعدام زندانیان سیاسی کُرد محکوم به اعدام، شیرکو معارفی در زندان مرکزی سقز اعدام شد.
یک منبع مطلع ضمن تائید این خبر به آژانس خبررسانی کُردپا اعلام کرد: "صبح امروز دوشنبه سیزدهم آبان‌ماه سال ١٣٩٢، شیرکو معارفی، زندانی سیاسی کُرد در سالن ملاقات داخل زندان سقز اعدام شد.
خلیل بهرامیان، وکیل مدافع این زندانی سیاسی کرد در تماسی تلفنی به خبرنگار کُردپا گفت: "من تاکنون از این خبر مطلع نشدەام و نمی‌توانم این خبر را تائید کنم."
وکیل مدافع شیرکو معارفی در ادامه گفت: "پیشتر ما برای وی درخواست "بخشش" نمودە بودیم اما این درخواست از سوی دیوان عالی کشور مورد تائید قرار نگرفتە بود."
شیرکو معارفی، در تاریخ ٩ آبان‌ماه سال ١٣٨٧ بازداشت و سپس به اتهام "همکاری با یکی از احزاب کرد اپوزسیون حکومت اسلامی ایران" از سوی شعبه یک دادگاه انقلاب سقز به اعدام محکوم شد.
حکم اعدام این زندانی سیاسی در دادگاه تجدیدنظر و دیوان عالی کشور تائید شدە بود و علی‌رغم تلاش خلیل بهرامیان و احمد سعیدشیخی، دو وکیل‌مدافع وی، پس از سپری نمودن ٥ سال در زندان، امروز حکم اعدام وی به اجرا درآمد.
شێرکۆ مەعارفی زیندانی سیاسی كورد لە زیندانی ناوەندیی شاری سەقز لە سێدارە درا.
ئاژانسی هه‌واڵی کوردپای بڵاویكرده‌وه سەر لە بەیانی ئەمڕۆ دووشەممە حوکمی لەسێدارە دانی شێرکۆ مەعارفی زیندانیی سیاسیی کورد لە سالۆنی ملاقاتی نێو زیندانی شاری سەقز بەڕێوەچوو.
خەلیل بەهرامیان پارێزەری ئەو زیندانییە کوردە به ئاژانسه‌كه‌ی راگەیاندوه "هەتا ئێستا من لەو مەسەلەیە ئاگادار نەکراوەمەتەوە، بۆیە ناتوانم ئەم هەواڵە پشتڕاست بکەمەوە".
پارێزەری شێرکۆ مەعارفی وتیشی "ئێمە پێشتر داوای "لێخۆشبوون(عفو بخشودگی)"مان بۆ کردبوو، بەڵام دیوانی باڵای وڵات رەزامەندیی لەگەڵ ئەو داوایی ئێمە دەر نەبڕی".
شێرکۆ مەعارفی زیندانیی سیاسیی کورد پێنج ساڵ له‌مه‌وبه‌ر لە ناوچەی بانە دەستبەسەر و دواتر لەلایەن لقی ١ی دادگای ئینقلابی شاری سەقزەوە بە سەرۆکایەتیی "شایەق" بە تاوانی ئەندامیەتی لە حیزبێکی ئۆپۆزسیۆنی كۆماری ئیسلامیی ئێران، حوکمی سێدارەی بۆ بڕایەوە.
یک منبع مطلع ضمن تائید این خبر به آژانس خبررسانی کُردپا اعلام کرد: "صبح امروز دوشنبه سیزدهم آبان‌ماه سال ١٣٩٢، شیرکو معارفی، زندانی سیاسی کُرد در سالن ملاقات داخل زندان سقز اعدام شد.
خلیل بهرامیان، وکیل مدافع این زندانی سیاسی کرد در تماسی تلفنی به خبرنگار کُردپا گفت: "من تاکنون از این خبر مطلع نشدەام و نمی‌توانم این خبر را تائید کنم."
وکیل مدافع شیرکو معارفی در ادامه گفت: "پیشتر ما برای وی درخواست "بخشش" نمودە بودیم اما این درخواست از سوی دیوان عالی کشور مورد تائید قرار نگرفتە بود."
شیرکو معارفی، در تاریخ ٩ آبان‌ماه سال ١٣٨٧ بازداشت و سپس به اتهام "همکاری با یکی از احزاب کرد اپوزسیون حکومت اسلامی ایران" از سوی شعبه یک دادگاه انقلاب سقز به اعدام محکوم شد.
حکم اعدام این زندانی سیاسی در دادگاه تجدیدنظر و دیوان عالی کشور تائید شدە بود و علی‌رغم تلاش خلیل بهرامیان و احمد سعیدشیخی، دو وکیل‌مدافع وی، پس از سپری نمودن ٥ سال در زندان، امروز حکم اعدام وی به اجرا درآمد.
 |
| برای پیوستن به فیس بوک شاهو نعمتی لطفا اینجا کلیک کنید |
شێرکۆ مەعارفی زیندانی سیاسی كورد لە زیندانی ناوەندیی شاری سەقز لە سێدارە درا.
ئاژانسی هه‌واڵی کوردپای بڵاویكرده‌وه سەر لە بەیانی ئەمڕۆ دووشەممە حوکمی لەسێدارە دانی شێرکۆ مەعارفی زیندانیی سیاسیی کورد لە سالۆنی ملاقاتی نێو زیندانی شاری سەقز بەڕێوەچوو.
خەلیل بەهرامیان پارێزەری ئەو زیندانییە کوردە به ئاژانسه‌كه‌ی راگەیاندوه "هەتا ئێستا من لەو مەسەلەیە ئاگادار نەکراوەمەتەوە، بۆیە ناتوانم ئەم هەواڵە پشتڕاست بکەمەوە".
پارێزەری شێرکۆ مەعارفی وتیشی "ئێمە پێشتر داوای "لێخۆشبوون(عفو بخشودگی)"مان بۆ کردبوو، بەڵام دیوانی باڵای وڵات رەزامەندیی لەگەڵ ئەو داوایی ئێمە دەر نەبڕی".
شێرکۆ مەعارفی زیندانیی سیاسیی کورد پێنج ساڵ له‌مه‌وبه‌ر لە ناوچەی بانە دەستبەسەر و دواتر لەلایەن لقی ١ی دادگای ئینقلابی شاری سەقزەوە بە سەرۆکایەتیی "شایەق" بە تاوانی ئەندامیەتی لە حیزبێکی ئۆپۆزسیۆنی كۆماری ئیسلامیی ئێران، حوکمی سێدارەی بۆ بڕایەوە.
۱۳۹۲ مهر ۱۰, چهارشنبه
زیبایی و چند گفتار
زیبایی چیست؟ چرا یک شی زیباست؟ چرا ما زیبایی را دوست داریم؟ آیا می توان برای زیبایی معیاری در نظر گرفت؟ آیا همیشه زیبا زیبا باقی خواهد ماند؟
وسوالات فراوان دیگری که پاسخ دادن به آنها کار آسانی نیست.
همه ی ما جذب و شیفته ی زیبایی می شویم ولی کمتر از علت آن می پرسیم.
وحشیان زیبایی را در لب کلفت و خالکوبی سبز می دانند. یونانیان آن را در جوانان یا در تقارن و آرامش پیکرهای تراشیده و رومیان آن را در نظم و شکوه و قدرت می جستند. رنسانس آن را در رنگ می جست. روح عصر ما آن را در موسیقی و رقص می جوید. انسان در زمانها و مکانهای مختلف از نوعی زیبایی بر انگیخته می شود و عمر خود را در جستن آن به کار می برد.
جالب اینجاست که زیبایی صفتی است که دارنده آن جدا از خوبی و بدی هایش خوشایند می گردد. و در انسان کشش و علاقه ای جدا از سود و فایده بر می انگیزد و عقل و عشق از هم جدا می شود و عقل به صورت کودک ناتوانی در می آید و انسان تشنه ی زیبایی می شود. بدون توجه به داشتن سایر شرایط و جنبه های دیگر زیبایی دلنوازترین آهنگهاست که می تواند دل و روح انسان را آرامش دهد و مثل پرنده ای آزاد و رها به رقص در آسمانها در آورد و عشق را در انسان شعله ور می کند.
افلاطون که همه ی هم و غمش اخلاق بود زیبایی را در مرحله عالیش با خیر و نیکی یکی می دانست. وارسطو عقیده داشت زیبایی همان هماهنگی و تناسب و نظم آلی اجزا در کل شئ است.
نمی توان گفت که تنها انسان قدرت درک زیبایی را دارد. جانوران دیگر نیز از زیبای لذت می برند بعضی از مرغان لانه و کاشانه ی خویش را با شاخ و برگ گیاهان و صدفهای رنگی سنگ ریزه های کف رودخانه و تکه های رنگی پارچه و ... تزیین می کنند.
آلاچیق برای جفت خود لانه ای می سازد و آن را با شاخه ها می پوشاند و کف آن را با علف فرش می کند و با سنگ های سفید دیواره ها را تزیین و با استفاده از پرهای رنگارنگ و بعضی از میوه ها و هر شئ زیبایی که امکان دست یابی برایش مهیا باشد می آراید و این خانه ی زیبا جایی امن برای عشقبازی آلاچیق است.
از این همه تلاش و کوشش که این پرنده ها می کنند می توان فهمید که در مغز کوچکشان حس زیبا پسندی و لذت از چیزهای زیبا وجود دارد.
بعضی از مرغان از دیدن خود در آینه و اجسام صاف و صیقلی لذت می برند. زاغ و کلاغ و بعضی از پرندگان دیگر اشیاء درخشان و طلایی را می ربایند و پنهان می کنند. و در فرصتهای مناسب به آن سر می زنند و به بازی و تماشای آن می نشینند!
این کارها برای چیست؟ برای خودنمایی است یا کنجککاوی؟ یا برای لذت بردن از زیبایی؟
نمی توان به این سوأالات جواب صریحی داد. اما هر عقل سالمی می تواند تشخیص دهد که در همه ی این کارها رگه هایی از زیبایی و زیبا پسندی و لذت از آن وجود دارد. و تا آنجا که انسان پی برده است لذت از زیبایی در حیوانات مربوط به جذب جنس مخالف و استفاده از آن برای تولید مثل است.
بنا بر نظر داروین حس زیبایی فرع و زاده ی جاذبه جنسی است. در آغاز زیبا آن است که از نظر جنسی مطلوب باشد و اگر چیزهای دیگری در نظر ما زیبا می آین از مشتقات و پیوندهای این منبع اصلی حس زیایی می باشد. و جاذبه جنسی و شهوت انسان عامل تأیین کننده ای در زیبا شناختی او دارد.
زنی نیمه برهنه از زنی پوشیده زیباتر به نظر می رسد. زیرا زن نیمه برهنه بیشتر باعث تحریک جنسی می شود تا زنی پوشیده.
زیبا بودن یک شیئ به علت مطلوب بودن آن است. یا به عبارت بهتر اگر ما چیزی را می خواهیم نه به آن دلیل که آن چیز خوب است بلکه به این دلیل آن چیز خوب است که ما آن را می خواهیم.
جاذبه و کشش دهر چیزی برای زیبایی آن نمی باشد بلکه به خاطر نیاز ما به آن زیبا می شود و ما آن را زیبا می بینیم. نیازهای افراد می تواند متغیر و مختلف باشد و شرایط نیز بر آن تأثیر دارد.
مردی که از گرسنگی در حال مرگ است یک ظرف غذا ممکن است همان اندازه زیبا باشد که یک زن خوش اندام و خوشکل در نظر یک جوان سیر. اگر این جوان سیر نیز دچار گرسنگی شود زیباترین پریان نیز زیبایی خود را از دست می دهند.
زیبایی در ابتدایی ترین مراحلش جلوه حسی آن چیزی است که بر آورنده و ارضا کننده ی میلی شدید باشد. وفرق این شئ زیبا با شئ مفید در اصل فقط در شرط وصف احتیاج است. هرچیز مضر و زیان بخشی زشت و هر چیز خوب و مفیدی زیبا می نماید.
شکر را نه برای شیرینیش می خوریم بلکه شیرینی آن در مذاق ما از آن روست که یکی از منابع مهم انرژِی ماست. و چون بدن نیاز اساسی به آن دارد ما آن را شیرین می پنداریم.
هر چیز مفیدی پس از مدتی لذیذ می گردد. مردم آسیای شرقی ماهی گندیده را بسیار دوست دارند زیرا تنها غذای ازت داری است که می توانند به دست آورند و به خاطر شرایط آب و هوایی بدن آنها به ازت نیاز فراوان دارد.
و بعضی از زیبایی ها به علت تکرار و عادت چشمان ما به آن است. اگر آسمان آبی زیباست به آن دلیل است که چشمان ما به رنگ آبی عادت کرده است و از آن لذت می برد. گیاه سبز و آسمان آبی زیباست اما در نتیجه عادت ممکن بود از آسمان سبز و گیاه آبی لذت ببریم.
هر چیز مقوی و محرک بدن باشد از زیبایی بهره ایی دارد. و زیبایی نور موسیقی و لمس ملایم به این علت است.تحقیقات نشان داده است که زشتی مایه کاهش نشاط و سوء هضم و ناراحتی اعصاب و... می گردد.
سانتایا می گوید : زیبایی لذتی است که وجود خارجی یافته است.
یا به قول هابز : زیبایی وعده لذت است.
یکی از دلایلی که می توان ثابت کرد که زیبایی زاده میل است: این است که شئ مطلوب پس از آنکه به دست آمد زیبایی خود را بعد از مدتی از دست می دهد.
در عاشقانه ترین داستانها و رمانها هیچ وقت عاشق و معشوق به هم نمی رسند و یکی از دلایل پایداری و بزرگی عشقشان همین است.
عده کسانی که آنچه را دارند همیشه دوست دارند خیلی کم است و کمتر است عده کسانی که اشیایی را که میل شان را بر نمی انگیزد زیبا بدانند.
چقدر جالب است مشاهده اینکه صورتی که دل انگیزی خود را در نزد ما بر اثر تکرار از دست داده است در دیده آنکه هنوز تکرار خسته اش نکرده است شو حقیقی و خیال مجسم می نماید. عشق مادر زیبایی است و عشق تنها مبدأ نخستین زیبایی است که در اشخاص است نه در اشیاء. اما خیلی چیزها هستند که به نظر ما زیبا می آیند و ظاهرا" هیچ گونه رابطه ای با عشق ندارند در این باره چه باید گفت و زیبایی جهان خارج را چگونه باید توجیه کرد؟
جواب این سوأل را نمی خواهم بدهم. دوست دارم نظر شما خوانندگان عزیز را بدانم و در آتیه ی نزدیک جواب این سوأل را از دید خودم خواهم داد. منتظر نظرات شما هستم.
لحظات شاد و خوبی داشته باشید.
با تشکر Shaho Nemati
وسوالات فراوان دیگری که پاسخ دادن به آنها کار آسانی نیست.
همه ی ما جذب و شیفته ی زیبایی می شویم ولی کمتر از علت آن می پرسیم.
وحشیان زیبایی را در لب کلفت و خالکوبی سبز می دانند. یونانیان آن را در جوانان یا در تقارن و آرامش پیکرهای تراشیده و رومیان آن را در نظم و شکوه و قدرت می جستند. رنسانس آن را در رنگ می جست. روح عصر ما آن را در موسیقی و رقص می جوید. انسان در زمانها و مکانهای مختلف از نوعی زیبایی بر انگیخته می شود و عمر خود را در جستن آن به کار می برد.
__________________________
__________________________
 |
| برای پیوستن به صفحه فیسبوک "شاهو نعمتی" لطفا اینجا کلیک کنید |
جالب اینجاست که زیبایی صفتی است که دارنده آن جدا از خوبی و بدی هایش خوشایند می گردد. و در انسان کشش و علاقه ای جدا از سود و فایده بر می انگیزد و عقل و عشق از هم جدا می شود و عقل به صورت کودک ناتوانی در می آید و انسان تشنه ی زیبایی می شود. بدون توجه به داشتن سایر شرایط و جنبه های دیگر زیبایی دلنوازترین آهنگهاست که می تواند دل و روح انسان را آرامش دهد و مثل پرنده ای آزاد و رها به رقص در آسمانها در آورد و عشق را در انسان شعله ور می کند.
افلاطون که همه ی هم و غمش اخلاق بود زیبایی را در مرحله عالیش با خیر و نیکی یکی می دانست. وارسطو عقیده داشت زیبایی همان هماهنگی و تناسب و نظم آلی اجزا در کل شئ است.
نمی توان گفت که تنها انسان قدرت درک زیبایی را دارد. جانوران دیگر نیز از زیبای لذت می برند بعضی از مرغان لانه و کاشانه ی خویش را با شاخ و برگ گیاهان و صدفهای رنگی سنگ ریزه های کف رودخانه و تکه های رنگی پارچه و ... تزیین می کنند.
آلاچیق برای جفت خود لانه ای می سازد و آن را با شاخه ها می پوشاند و کف آن را با علف فرش می کند و با سنگ های سفید دیواره ها را تزیین و با استفاده از پرهای رنگارنگ و بعضی از میوه ها و هر شئ زیبایی که امکان دست یابی برایش مهیا باشد می آراید و این خانه ی زیبا جایی امن برای عشقبازی آلاچیق است.
از این همه تلاش و کوشش که این پرنده ها می کنند می توان فهمید که در مغز کوچکشان حس زیبا پسندی و لذت از چیزهای زیبا وجود دارد.
بعضی از مرغان از دیدن خود در آینه و اجسام صاف و صیقلی لذت می برند. زاغ و کلاغ و بعضی از پرندگان دیگر اشیاء درخشان و طلایی را می ربایند و پنهان می کنند. و در فرصتهای مناسب به آن سر می زنند و به بازی و تماشای آن می نشینند!
این کارها برای چیست؟ برای خودنمایی است یا کنجککاوی؟ یا برای لذت بردن از زیبایی؟
نمی توان به این سوأالات جواب صریحی داد. اما هر عقل سالمی می تواند تشخیص دهد که در همه ی این کارها رگه هایی از زیبایی و زیبا پسندی و لذت از آن وجود دارد. و تا آنجا که انسان پی برده است لذت از زیبایی در حیوانات مربوط به جذب جنس مخالف و استفاده از آن برای تولید مثل است.
بنا بر نظر داروین حس زیبایی فرع و زاده ی جاذبه جنسی است. در آغاز زیبا آن است که از نظر جنسی مطلوب باشد و اگر چیزهای دیگری در نظر ما زیبا می آین از مشتقات و پیوندهای این منبع اصلی حس زیایی می باشد. و جاذبه جنسی و شهوت انسان عامل تأیین کننده ای در زیبا شناختی او دارد.
زنی نیمه برهنه از زنی پوشیده زیباتر به نظر می رسد. زیرا زن نیمه برهنه بیشتر باعث تحریک جنسی می شود تا زنی پوشیده.
زیبا بودن یک شیئ به علت مطلوب بودن آن است. یا به عبارت بهتر اگر ما چیزی را می خواهیم نه به آن دلیل که آن چیز خوب است بلکه به این دلیل آن چیز خوب است که ما آن را می خواهیم.
جاذبه و کشش دهر چیزی برای زیبایی آن نمی باشد بلکه به خاطر نیاز ما به آن زیبا می شود و ما آن را زیبا می بینیم. نیازهای افراد می تواند متغیر و مختلف باشد و شرایط نیز بر آن تأثیر دارد.
مردی که از گرسنگی در حال مرگ است یک ظرف غذا ممکن است همان اندازه زیبا باشد که یک زن خوش اندام و خوشکل در نظر یک جوان سیر. اگر این جوان سیر نیز دچار گرسنگی شود زیباترین پریان نیز زیبایی خود را از دست می دهند.
زیبایی در ابتدایی ترین مراحلش جلوه حسی آن چیزی است که بر آورنده و ارضا کننده ی میلی شدید باشد. وفرق این شئ زیبا با شئ مفید در اصل فقط در شرط وصف احتیاج است. هرچیز مضر و زیان بخشی زشت و هر چیز خوب و مفیدی زیبا می نماید.
شکر را نه برای شیرینیش می خوریم بلکه شیرینی آن در مذاق ما از آن روست که یکی از منابع مهم انرژِی ماست. و چون بدن نیاز اساسی به آن دارد ما آن را شیرین می پنداریم.
هر چیز مفیدی پس از مدتی لذیذ می گردد. مردم آسیای شرقی ماهی گندیده را بسیار دوست دارند زیرا تنها غذای ازت داری است که می توانند به دست آورند و به خاطر شرایط آب و هوایی بدن آنها به ازت نیاز فراوان دارد.
و بعضی از زیبایی ها به علت تکرار و عادت چشمان ما به آن است. اگر آسمان آبی زیباست به آن دلیل است که چشمان ما به رنگ آبی عادت کرده است و از آن لذت می برد. گیاه سبز و آسمان آبی زیباست اما در نتیجه عادت ممکن بود از آسمان سبز و گیاه آبی لذت ببریم.
هر چیز مقوی و محرک بدن باشد از زیبایی بهره ایی دارد. و زیبایی نور موسیقی و لمس ملایم به این علت است.تحقیقات نشان داده است که زشتی مایه کاهش نشاط و سوء هضم و ناراحتی اعصاب و... می گردد.
سانتایا می گوید : زیبایی لذتی است که وجود خارجی یافته است.
یا به قول هابز : زیبایی وعده لذت است.
یکی از دلایلی که می توان ثابت کرد که زیبایی زاده میل است: این است که شئ مطلوب پس از آنکه به دست آمد زیبایی خود را بعد از مدتی از دست می دهد.
در عاشقانه ترین داستانها و رمانها هیچ وقت عاشق و معشوق به هم نمی رسند و یکی از دلایل پایداری و بزرگی عشقشان همین است.
عده کسانی که آنچه را دارند همیشه دوست دارند خیلی کم است و کمتر است عده کسانی که اشیایی را که میل شان را بر نمی انگیزد زیبا بدانند.
چقدر جالب است مشاهده اینکه صورتی که دل انگیزی خود را در نزد ما بر اثر تکرار از دست داده است در دیده آنکه هنوز تکرار خسته اش نکرده است شو حقیقی و خیال مجسم می نماید. عشق مادر زیبایی است و عشق تنها مبدأ نخستین زیبایی است که در اشخاص است نه در اشیاء. اما خیلی چیزها هستند که به نظر ما زیبا می آیند و ظاهرا" هیچ گونه رابطه ای با عشق ندارند در این باره چه باید گفت و زیبایی جهان خارج را چگونه باید توجیه کرد؟
جواب این سوأل را نمی خواهم بدهم. دوست دارم نظر شما خوانندگان عزیز را بدانم و در آتیه ی نزدیک جواب این سوأل را از دید خودم خواهم داد. منتظر نظرات شما هستم.
لحظات شاد و خوبی داشته باشید.
با تشکر Shaho Nemati
۱۳۹۲ شهریور ۱۹, سه‌شنبه
با حمایت «بهمن قبادی»؛ آموزشگاه سینمایی «هرمانگ» در اقلیم کردستان عراق آغاز به کار کرد
«هرمانگ» نخستین آموزشگاه سینمایی پس از سقوط صدام در اقلیم کردستان عراق، با حمایت کارگردان سرشناس سینمای ایران «بهمن قبادی»، در کشور عراق فعالیت خود را آغاز کرد.
به گزارش خبرنگار بخش سینمایی خبرگزاری کُردپرس، آموزشگاه سینمایی «هرمانگ» برای نخستین بار در تاریخ اقلیم کردستان و کشور عراق، با حمایت کارگردان سرشناس سینمای ایران و جهان «بهمن قبادی» و همچنین با بهره گیری از برجسته‌ترین اساتید بین‌المللی و سرشناس‌ترین هنرمندان حرفه‌ای حوزه سینما از کشور ایران، کشورهای اروپایی و همچنین کشور آمریکا، دوره‌های فشرده تئوری و عملی در رشته‌های مختلف سینمایی از جمله؛ کارگردانی، فیلمنامه‌نویسی، تدوین، فیلمبرداری، بازیگری، دوبلاژ و ... را برگزار میکند.
هنرجویانی که هیچ پیش‌زمینه و اطلاعاتی درباره هنر سینما ندارند؛ ظرف شش ماه، می‌توانند توانایی لازم را برای فعالیت حرفه‌ای در سینما و تلویزیون به دست آورند. همچنین هنرجویانی که در سطح نیمه حرفه‌ای یا حرفه‌ای هستند نیز می‌توانند برای کسب توانایی و دانش، مطابق استانداردهای روز و بین‌المللی از دوره‌های پیشرفته و فوق پیشرفته بهره‌مند شوند.
تعدادی از بهترین هنرجویان هر دوره، پس از شش ماه تحصیل در آموزشگاه «هرمانگ»، از حمایت مالی و کسب پذیرش برای ادامه تحصیل در دانشگاه‌ها و آموزشگاه‌های اروپایی و آمریکایی برخوردار خواهند شد.
تدریس در این آموزشگاه به زبان کُردی خواهد بود، اما برای هنرجویانی که توانایی تحصیل به زبان انگلیسی را دارند، این امکان وجود دارد که در صورت رسیدن تعدادشان به حد نصاب، دوره‌ها را تماماً به زبان انگلیسی بگذرانند.
حضور اساتید بین‌المللی میهمان، که جزو حرفه‌ای‌های سینمای هالیوود و اروپا هستند این امکان را برای هنرجویان فراهم میکند تا ضمن آشنایی نزدیک با آنها، از روش‌های جذب و ورود به بازار حرفه‌ای بین‌المللی سینما نیز آگاه شوند.
علاقه‌مندان برای ثبت نام در آموزشگاه سینمایی «هرمانگ» می‌توانند از ساعت 10 قبل از ظهر تا 7 غروب روزهای 11 و 12 و 13 سپتامبر 2013 (20 و 21 و 22 شهریورماه 1392) به سالن اجتماعات هتل «چوارچرا» در خیابان شیخ عبدالسلام بارزانی در شهر هولیر (اربیل) پایتخت اقلیم کردستان مراجعه نمایند.
به گزارش خبرنگار بخش سینمایی خبرگزاری کُردپرس، آموزشگاه سینمایی «هرمانگ» برای نخستین بار در تاریخ اقلیم کردستان و کشور عراق، با حمایت کارگردان سرشناس سینمای ایران و جهان «بهمن قبادی» و همچنین با بهره گیری از برجسته‌ترین اساتید بین‌المللی و سرشناس‌ترین هنرمندان حرفه‌ای حوزه سینما از کشور ایران، کشورهای اروپایی و همچنین کشور آمریکا، دوره‌های فشرده تئوری و عملی در رشته‌های مختلف سینمایی از جمله؛ کارگردانی، فیلمنامه‌نویسی، تدوین، فیلمبرداری، بازیگری، دوبلاژ و ... را برگزار میکند.
هنرجویانی که هیچ پیش‌زمینه و اطلاعاتی درباره هنر سینما ندارند؛ ظرف شش ماه، می‌توانند توانایی لازم را برای فعالیت حرفه‌ای در سینما و تلویزیون به دست آورند. همچنین هنرجویانی که در سطح نیمه حرفه‌ای یا حرفه‌ای هستند نیز می‌توانند برای کسب توانایی و دانش، مطابق استانداردهای روز و بین‌المللی از دوره‌های پیشرفته و فوق پیشرفته بهره‌مند شوند.
تعدادی از بهترین هنرجویان هر دوره، پس از شش ماه تحصیل در آموزشگاه «هرمانگ»، از حمایت مالی و کسب پذیرش برای ادامه تحصیل در دانشگاه‌ها و آموزشگاه‌های اروپایی و آمریکایی برخوردار خواهند شد.
تدریس در این آموزشگاه به زبان کُردی خواهد بود، اما برای هنرجویانی که توانایی تحصیل به زبان انگلیسی را دارند، این امکان وجود دارد که در صورت رسیدن تعدادشان به حد نصاب، دوره‌ها را تماماً به زبان انگلیسی بگذرانند.
حضور اساتید بین‌المللی میهمان، که جزو حرفه‌ای‌های سینمای هالیوود و اروپا هستند این امکان را برای هنرجویان فراهم میکند تا ضمن آشنایی نزدیک با آنها، از روش‌های جذب و ورود به بازار حرفه‌ای بین‌المللی سینما نیز آگاه شوند.
علاقه‌مندان برای ثبت نام در آموزشگاه سینمایی «هرمانگ» می‌توانند از ساعت 10 قبل از ظهر تا 7 غروب روزهای 11 و 12 و 13 سپتامبر 2013 (20 و 21 و 22 شهریورماه 1392) به سالن اجتماعات هتل «چوارچرا» در خیابان شیخ عبدالسلام بارزانی در شهر هولیر (اربیل) پایتخت اقلیم کردستان مراجعه نمایند.
از صفحه فیسبوک هرمانگ www.facebook.com/harmaang
 |
| برای ورود به صفحه فیسبوک هرمانگ لطفا اینجا کلیک کنید |
۱۳۹۲ شهریور ۱۵, جمعه
مدرسه سینمایی "هرمانگ" با پشتیبانی بهمن قبادی و فیلمسازان بزرگ جهان افتتاح شد و هنرجو می پذیرد
مژده به علاقه مندان سینما
اموزشگاه سینمایی خصوصی "هرمانگ" در رشته های کارگردانی، تدوین، فیلمنامه نویسی، بازیگری و فیلمبرداری، دوبلاژ و... هنرجو می پذیرد.
کلیه برنامه های آموزشگاه با سرپرستی متخصصین و اساتید اروپایی و آمریکایی و آسیایی و همچنین بهمن قبادی اداره می شود.
علاقه مندان می توانند در روزهای ۲۰و۲۱ شهریور۱۳۹۲ از ساعت ۱۰صبح تا ۷شب برای ثبت نام به سالن اجتماعات هتل "چوارچرا" در اربیل مراجعه کنند.
در پایان دوره ها فارغ التحصیلان برگزیده برای ادامه تحصیلات در نیویورک فیلم آکادمی در آمریکا پذیرفته می شوند.
برای کسب اطلاعات بیشتر می توانید از طریق فیسبوک تلفن و ایمیل با ما تماس بگیرید:
اموزشگاه سینمایی خصوصی "هرمانگ" در رشته های کارگردانی، تدوین، فیلمنامه نویسی، بازیگری و فیلمبرداری، دوبلاژ و... هنرجو می پذیرد.
کلیه برنامه های آموزشگاه با سرپرستی متخصصین و اساتید اروپایی و آمریکایی و آسیایی و همچنین بهمن قبادی اداره می شود.
علاقه مندان می توانند در روزهای ۲۰و۲۱ شهریور۱۳۹۲ از ساعت ۱۰صبح تا ۷شب برای ثبت نام به سالن اجتماعات هتل "چوارچرا" در اربیل مراجعه کنند.
در پایان دوره ها فارغ التحصیلان برگزیده برای ادامه تحصیلات در نیویورک فیلم آکادمی در آمریکا پذیرفته می شوند.
برای کسب اطلاعات بیشتر می توانید از طریق فیسبوک تلفن و ایمیل با ما تماس بگیرید:
Tell: 009647505123030 - 009647505124040
 |
| برای ورود به فیسبوک آموزشگاه لطفا اینجا کلیک کنید |
۱۳۹۲ شهریور ۱۲, سه‌شنبه
به صفحه فيسبوك بهمن قبادیكارگردان بزرگ ایرانی بپیوندید
بهمن قبادی:من یک ایرانی هستم و به ایرانی بودنم افتخار می کنم و آرزویم آزادی ایران و ایرانی است
۱۳۹۲ مرداد ۶, یکشنبه
همراه شو عزیز! مراسم یادبود قهرمانان بروبیک میدان دربند دوشنبه ۷ مرداد ساعت ۷ بهد از ظهر
لطفا اشتراک بگذارید و اطلاع رسانی کنید
دوستان عزیزم بیاد عزیزانمان : لیلا اسفندیاری, ایدین بزرگی, مجتبی جراهی وپویا کیوان که برای سربلندی نام ایران جاودانه شدند دل نوشته ها یادگاری ها ودسته گلهایمان را تقدیمشان می کنیم.قرار ما میدان دربند مجسمه یادمان کوهنورد دوشنبه ۷ مرداد ساعت ۷ بهد از ظهر .چشم انتظار شمایم /حمید فرخ نژاد
(لطفا اطلاع رسانی کنید)
دوستان عزیزم بیاد عزیزانمان : لیلا اسفندیاری, ایدین بزرگی, مجتبی جراهی وپویا کیوان که برای سربلندی نام ایران جاودانه شدند دل نوشته ها یادگاری ها ودسته گلهایمان را تقدیمشان می کنیم.قرار ما میدان دربند مجسمه یادمان کوهنورد دوشنبه ۷ مرداد ساعت ۷ بهد از ظهر .چشم انتظار شمایم /حمید فرخ نژاد
(لطفا اطلاع رسانی کنید)
صفحه فیسبوک شاهو نعمتی www.facebook.com/shahonemati
 |
| برای پیوستن به صفحه فیسبوک "شاهو نعمتی" لطفا اینجا کلیک کنید |
اشتراک در:
پست‌ها (Atom)